الشين والتال والباء شبت * الشَّبَتُ : نَبْتٌ ، عن أبي حَنِيفةَ ، وزَعَم أن الشِّبِثَ مُعَرَّبٌ عنه . الشين والتاء والميم شتم * شَتَمَه يَشتُمُه شَتْما ، فهو مَشتُومٌ ، والأنثى مَشْتُومةٌ وشَتِيمٌ ، بغيرِ هاءٍ ، عن اللِّحيانىِّ : سَبَّهُ . وهي المَشْتَمَةُ والشَّتِميةُ . قال سيِبَوَيْه في باب ما جَرَى مَجرَى المَثَلِ : « كلُّ شىءٍ ولا شَتِيمةُ حُرٍّ » . * وشاتَمه فَشَتَمَه يَشْتُمُهُ : غَلَبَه بالشّتْمِ . * ورجُلٌ شَتَّامةٌ : كثيرُ الشَّتْمِ . * والشَّتِيمُ ، والشُّتَامُ ، والشُّتَامةُ : القَبيحُ الوَجْهِ . * والشُّتَامَةُ أيضا السَّيِّئُ الخُلُقِ . * والشَّتَامَةُ : شِدَّةُ الْخَلْقِ مع قُبْحِ وَجْهٍ . * وأسَدٌ شَتيمٌ : عابسٌ . * وشُتَيْمٌ ، ومِشْتَمٌ : اسْمانِ . مقلوبُه : شمت * الشَّماتَةُ : فَرَحُ العَدُوِّ . شَمِتَ به شَمَاتَةً ، وشَمَاتاً ، وأشْمَتَهُ اللَّهُ به . وفي التنزيل : فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ [ الأعراف : 150 ] . وَرَجَعُوا شَمَاتَى ، أىْ : خائبينَ ، عن ابنِ الأعرابىِّ ، ولا أَعرِفُ ما واحِدُ الشَّمَاتَى . * وشَمَّتَهُ اللَّهُ : خَيَّبَهُ ، عنه أيضاً . وأَنْشَدَ ( للشَّنْفَرَى ) : وباضِعَةٍ حُمْرِ القِسِىِّ بَعَثْتُها * ومَنْ يَغْزُ يَغْنَمْ مَرَّةً ويُشَمَّتِ « 1 » * والشَّوَامِتُ : قوائِمُ الدَّابّة ، واحدتُهَا شامِتَةٌ ، قال النّابغةُ : فارْتاعَ مِنْ صَوْتِ كَلَّابٍ فباتَ لهُ * طَوْعَ الشَّوَامِتِ من خَوْفٍ ومِنْ صَرَدِ « 2 »

--> ( 1 ) البيت للشنفرى في ديوانه ص 34 ؛ ولسان العرب ( شمت ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) . ( 2 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 18 ؛ ولسان العرب ( شمت ) ، ( طوع ) ؛ وأساس البلاغة ( شمت ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 210 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 105 ، 11 / 329 ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) ، ( روع ) ، ( طوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 210 ) .